Вопрос:

Что можно прочесть о раннехристианском искусстве и его связях с античностью.Перенесение идей, сюжетов, форм…
Суть в том, чтобы целостное и с общим охватом. Дворжака не предлогать, так как уже архаика, насколько понимаю. В общем, монография, а не специализированные и узконаправленные статьи, как в «Христианском Востоке».

369

Издательства у нас откровенно плохо умеют работать с пересылкой. Я уже не в первый раз столкнулся с ситуацией, когда возникают проблемы на почте. Но при этом работают с каждым отдельно. Хотел пожаловаться на последний случай, припомнив к нему предыдущие подобные примеры, но в электронном почтовом ящике обнаружил письмо из Петрозаводского Университета, где сообщили о выходе шестого тома канонических текстов Достоевского, и как это достать. А уже прошёл год, как я получил пятый, которого дожидался ого-го.
При всём том, что книжный рынок у нас устроен сумасбродно, академическая среда действует достойно, пускай и как может, в сложившихся-то условиях. Ещё раз прихожу к мысли, что пора по западному образцу создавать межуниверситетские сети. Академия Наук в современном её состоянии слишком от всего далека и мало на что способна. И за своё прошлое она успела так разветвиться, что уже не понять, где её низ, где верх, где концы. А границы очень нужны, оформленность и чёткие задачи. Но кто снимет с механизма плесень, смажет, и запустит для новой работы? И кто станет заниаться сборкой нового, чтобы разболтать муть, устроить «интеллектуальный водоворот»?
Буду связываться с Захаровым, ведущим издание, узнавать, как получить книгу.

Характеры.

Эта фотография была сделана в августе прошлого, 2005 года, в тот день, когда в Москву были доставлены мощи святых Киприана и Иустинии. Она мне нравится тем, что удивительно отразила характеры трёх людей, на ней изображённых. Позы говорят, взгляды говорят, говорит всё.

А я всё думал и гадал…

Церковь универсальна, но понять это не просто. Многие осознают универсальность как традицию, форму. А она не в этом. И поскольку люди видят универсальность так, то становится понятным, отчего миссия церковная не столь удачна. И христианству ещё предстоит новая эра. Совершенно пока неверующая Африка, которая, не смотря на протестантских и католических пилигримов всё такая же аутентичная и неосовенная, а как максимум – синкретичная. Христианство ей всё пока чуждо и незнакомо. Ей нужно своё исповедание, которое будет иметь другую, не семитскую, не эллинскую, не латинскую природу. А скорее всего этих природ ей надо великое множество.
Христианства не знает и Азия. Апостол Фома дошёл до Китая ещё в первом веке, но он и по сей день остаётся чужд проповеди. Переводчики Библии сделали на мой взгляд очень правильный шаг, когда перевели Логос как Дао. Это совсем разные понятия, но они отвечают культурным чаяниям цивилизаций, эллинской и китайской. И так Христос становится своим, обретает почву. Так он и для совсем других становится Путём, Истиной и Жизнью…

А я лежал, болел и думал…

По-моему, надо отказаться от принципа симфонии, по которому Церковь до сих пор пытается жить. Надо признать – государство отдельно, Церковь отдельно, и пути у них разные. Та эпоха, которую основал Константин, канула в лету. Лучше всего возвратиться на доконстантиновскую позицию церковно-государственных отношений.
Разобраться с экклессиологией: наконец соборно признать, что спасение есть в Церкви, а еретики – за её границами, и установить это на основании Апостольских правил и святоотеческого учения начиная с Киприана Карфагенского и вплоть до Игнатия Брянчанинова и Илариона Троицкого. Мнения Соборов касательно еретиков признать временными и принятыми в целях икономии. А это правило подтвердить учением греческого собора 1752 г.
Потом, признать Собор 1666-67 гг. разбойничьим, отменить его решения и пересмотреть все постановления на нём основанные. Принести соборное покаяние за раскол. Но раскольников и еретиков по учению Василия Великого принимать лишь через крещение.
Обряд крещения сократить до праздничных дней, с восстановлением в том или ином виде института оглашения для пришедших ко Христу взрослых. Младенцев же крестить только если их родители (или родитель) являются верующими, верными чадами Церкви, постоянными прихожанами, и это помимо священника могут подтвердить ещё хотя бы 5 человек на приходе. Соответственно, крестить в приходском храме, а не где-нибудь на стороне…

Модности. The Simpsons.

Нынче Симпсоны опять стали модными, и в ЖЖ и окружающем тырнете раскидались ссылками по их поводу. Не буду оригинален:

Ссылка раз.

Ссылка два.

364

Есть филологи, а есть юристы.

Есть физики, а есть математики.

Фотография

Видимо, эта фотография была сделана ещё до Второй Мировой, когда Западная Белоруссия принадлежала Польше. Но даже коль не так, однозначно, что это ещё то время, когда все жили по хуторам. Когда я нашёл это фото у бабушки, она не помнила уже или не знала совсем кто здесь изображён. Родня ли, друзья ли, незнакомые…
Теряется, стирается. Остаётся впечатление. Вот и фото, оно даёт впечатление, смотришь, и встаёт сзади мiр, всё становится близко, понятно… У меня есть образы из детства, которые рождены моею рефлексией на рассказы. Мне рассказывали о том, как я и девочка-соседка, «невестка» Даша Карпиевич вместе чумазые спали на сборе картошки. И я это уже вижу, хотя не помнил. С Дашей я помню лишь одну ситуацию: я у них на дворе, у дома; она с братом уговаривают меня сыграть в карты – в козла вроде – я под каким-то предлогом отказываюсь. Вот.
С тех пор, как с хуторов в хрущёвское время всех согнали в деревни, у нас с Бобко-Карпиевичами, соседями, тянутся амурные связи. Мой дядька, крёстный, Александр, был влюблён в одну из сестёр, по-моему, мать Даши. Вроде как ещё были какие-то связи. Ну и нас, как повелось уж, с Дашей за глаза… В школьное время мы ещё переписывались, но поступил в институт, и как-то не стал писать… Порой корю себя теперь – ведь нить, связывающая с родиной тончает.
Вообще разум очень мешает восприятию и памяти. Он изменяет впечатление. У меня не было деда. По отцовской линии он умер, когда, вроде, отец с матерью ещё не были знакомы. По материнской – его убили, когда мамой ещё были беременны. Деда мне заменял Михаил Герасименко, муж сестры бабушки. Мои впечатления о нём очень тёплые, хотя я помню лишь лицо. Улыбающееся, красное, глаза с прищуром. Да, он был мне дедом, и мне становится сладко, когда я думаю о нём. Лишь позже я узнавал, что он сильно «поддавал», был серьёзно нерадив… Бабе Нине было с ним хорошо. Я помню лишь лицо и тепло, и думаю, что уже за это он спасён.
Тёплое воспоминание из детства о бабушке у меня такое: я её долго жду на дворе, не знаю где она. Знаю – уехала. И вот приходит барановичский автобус, возвращается бабушка и приносит мне беляш. Я тогда впервые попробовал беляш, мне очень понравилось. Только подумаю, и во рту встаёт аромат, того, детского. И это главное: чувство, впечатление. Вспоминаю такое, и всё становится понятно, хорошо. Детализация, усложнение, осмысление лишь портят, губят. Не ведут к пониманию, к виду, а оказываются бессмысленным горожением.
Не знаю, насколько это правило применимо к другим сторонам жизни, но ко многим, кажется, вполне.

362

простите меня…

Официальное развитие.

Сайт московского метрополитена поместил у себя следующую схему скоростного пассажирского транспорта Московского региона.

Автор схемы Евгений Викентьев.

Официальное расположение: http://metro.molot.ru/img/mskrail.jpg