Хм…

Всё-таки мораторий на смертную казнь – это бездумная роскошь.

449

Где-то на свете у меня есть брат, о котором я совершенно ничего не знаю…

О вере, русских, достоевских и т.п.

ПУТЕМ ЗЕРНА

Проходит сеятель по ровным бороздам.
Отец его и дед по тем же шли путям.

Сверкает золотом в его руке зерно,
Но в землю черную оно упасть должно.

И там, где червь слепой прокладывает ход,
Оно в заветный срок умрет и прорастет.

Так и душа моя идет путем зерна:
Сойдя во мрак, умрет – и оживет она.

И ты, моя страна, и ты, ее народ,
Умрешь и оживешь, пройдя сквозь этот год, -

Затем, что мудрость нам единая дана:
Всему живущему идти путем зерна.

1917.

Согласен с Ходасевичем в определении значения 1917 года. Хотя понимаю, что в выводах мы отнюдь не совпадём – всё ж таки оказался он заграницей. И по идее данное стихотворение не выходит за рамки класического эмигрантского «народа-спасителя», здесь чувствуется ожидание возрождения. Это стихотворение к тому же открывало не только одноименный сборник, но и собрание стихов автора, вышедшее 10 лет спустя в книгоиздательстве «Возрождение». Но путь зерна предполагает преобразование. Воскресшего Христа не узнавали ученики. И 1917 год стал эдакой «пасхой» русского народа. Заклание, пребывание в гробу и восстание. Руский после 1917-го – это другой русский, изменившийся в корне. По разные стороны границы он гордо или презренно звался совецким. И за время коммунистической власти власти связь с прошлым в среде народа удачно стёрлась. Поэтому любые аппеляции к религии на национальном уровне людей никак не колышут. И, по мне, правильно. Пускай некоторые заявляют,что-де неправославный да не смеет
звать себя русским. По мне так наоборот – лучше православному забыть, что он русский.

рядом

Замечательное фото

from

445

Иконы Покрова Пресвятой Богородицы из антикварного салона.

Покров Пресвятой Богородицы, середина XVIII века. Дерево, левкас, темпера.

Покров Пресвятой Богоматери, XVIII век.

444

Последний месяц беспутствую. Закрываю дыры летней сессии, должен бы писать курсовую за прошлый учебный год, чего совершенно не желаю делать, упорно подготавливаю себя морально к написанию диплома, хотя воз и ныне там.

Вместо дел, много размышляю об аспирантской или магистерской работе – смотря что там впереди светит. Другое дело, что если не займусь делом, не светит ничего. Но идеи по поводу связи клипового сознания с мифологическим мышлением куда интереснее, чем пустые камлания о строении сюжета и композиции на примере какого-то там произведения.

показал на днях путеводитель по миру электронной музыки. Это должно очень помочь мне в дальнейшем, потому что показывает конкретное появление электронной музыки как конкретный факт изменения восприятия мира и культуры после WWII.

Динамические и ритмические изменения в восприятии – это очень интересно.